كتب

في "وحدهم يعبرون الجسر": ذاكرة الأمنيات والانكسارات 

في "وحدهم يعبرون الجسر": ذاكرة الأمنيات والانكسارات 

افراسيانت - رياض خليف - يشهد الشعر العربي المعاصر موجة من العودة إلى الذاكرة، احتماء بها من وجع اللحظة وخوائها. فالراهن قد لا يصلح لإثارة شعرية الشاعر والمتلقي في آن واحد. فنحن في مرحلة يسود فيها الحنين إلى الماضي بمختلف تجلياته الاجتماعية والإبداعية والثقافية، وهو ما سمح ببروز تعبيرات الزمن الجميل وما شابهها.

وهذا ما انعكس على المشهد الشعري فظهرت قصائد كثيرة تجول في الأمس وفضاءاته، وليس غريبا عن الشاعر العربي استدعاء الماضي الجميل الذي صار وشما في القلب، فقد وقف الشعراء العرب كثيرا عند أطلال حبيباتهم، وها أن شعراء العصر المتحررين من وشم الحبيبة يقفون عند أطلال الذات والأصدقاء والرفاق والسنوات البعيدة، مستعيدين ذاكرة البدء، ذاكرة النضال اليومي والسياسي…

في هذا الإطار أي شعرية الذاكرة تأتي قصائد مجموعة «وحدهم يعبرون الجسر» للشاعر التونسي بشير عبيد الصادرة عن منشورات كناية وهي مجموعة تبدو حاملة لوشم الذاكرة والأمنيات والانكسارات، تبدو فيها الذات الشاعرة مهمومة وحاملة لأوجاع كثيرة.

أدوات الذاكرة:

لعل الذاكرة تشكل مدخلا أولا إلى هذه المجموعة، يتعثر بها القارئ في دروب هذا العمل وثناياه، أدوات لفظية واضحة وصور شعرية يستعيدها الشاعر ويعيد صياغتها شعريا.. فعلى مستوى الأدوات اللفظية الواصفة التي تساعد على تصنيف الكلام تتواتر ألفاظ مختلفة ذات طابع إحالي على الماضي والاسترجاع الشعري، ومن أهمها لفظة الذاكرة، التي تنتشر في المجموعة حتى لا تكاد تغيب عن قصيدة، فهي دوما محط اهتمام.

لعل هذه الملاحظة تلوح منذ عتبة الإهداء، فهو يصرح باللفظ مشيرا إلى أخيه الراحل «صوته ما زال خافقا في الذاكرة..». وتتعدد إطلالات لفظ الذاكرة هنا وهناك حاملا صياغات جديدة على غرار ما نسجله في القصيدة الأولى ( كثير من نبيذ الشرق على طاولة الذكرى/ للمدى ذاكرة وأنوار/

هنا حبري وغضبي وذاكرتي/ على الأجنحة ذاكرة الفيافي/ ليس لهم في المدينة ذاكرة وأحفاد). أما القصيدة الثانية فترد حاملة للفظة في عنوانها بيوت للذاكرة… وعلى هذا المنوال تأتي كلمة الذاكرة لتسجل حضورها في مختلف القصائد اللاحقة.

ولا يعلن الشاعر عن هذا التوجه في هذا المستوى، فحسب، بل إن اللفظ يحمل علامات أخرى وتعاضد هذه الكلمة لفظة أخرى ذات تركيب يوحي بالزمن الماضي، وهي قبل التي تتواتر بشكل مكثف، وكثيرا ما ظهرت في مطالع هذه النصوص أو في وسطها ( قبل هطول مطر/ قبل هبوب الرياح اللواقح/قبل مجيء فتيان الجنوب/ قبل ذهاب الفتى إلى البساتين…)، إلى جانب قبل ولفظة الذاكرة يحضر الفعل كان محيلا بدوره على الزمن السابق: (كان هنا سرب من حمام /الجنوب كان الرجل الشريد يرمم بيوتا تداعت).

هذه المظاهر اللغوية تكشف اعتماد التخييل الشعري في هذه المجموعة على صور الماضي وهو ما يتجلى في الكثير من الصور الشعرية، فثمة عودة إلى لحظات أثيرة ومميزة وتوظيف لها. إنها لحظات البدء والحلم. وربما لا تبدو صور الذاكرة هنا معبرة عن أحداث ووجوه وفضاءات فقط، بل هي ذاكرة أحلام وأمنيات اصطدمت بالراهن وصار البحث عنها سؤالا شعريا موجعا.

«أين المدن التي وعدتنا بالحنين وثلج المسافات؟

لماذا مزقتها غيوم الانكسار؟

وماتت على نوافذها عصافير الكناري؟

الذاكرة محتجة

إن اللحظة الشعرية تبدو لحظة تصادم بين الأمس واليوم، وهي لحظة شكوى حينا ولحظة احتجاج أحيانا أخرى… فذاكرة بشير عبيد الشعرية وهي تستعيد الماضي والأحلام وتسجل انكسارات اللحظة وخيبتها، تبدو انتصارا للهامش المقموع والخائب والتائه في المدينة.. ولعل ذلك ما ذهب إليه حكمت الحاج في تقديمه للعمل، «ففي هذا الديوان لا تستدعى الذاكرة لاستعادة ماض مكتمل، بل لمقاومة الحاضر حين يحاول فرض روايته الوحيدة، فالقصيدة تعيد وصل ما قطعه الرحيل..».

ولعل ثيمة الرحيل ثيمة أخرى تلوح للقارئ فمشهد الرحيل يتواتر في العنوان الرئيسي، حيث العبور وفي المتن حيث تستعيد القصائد صور المرتحلين والمشردين التي تتواتر في مطالع مختلفة (في الهزيع الأخير من الليل تمر العربات حذو الخيام/ مرتا على بلد لم تزره القوافل/ قبل مجيء الغروب يأتي الغرباء ذاهلين تراهم عيون العسس حالمين بالأفق والتلال البعيدة).

هكذا تبدو حكاية الرحيل إيقاعا شعريا تردده القصائد، رحيل الهامش المقموع الحالم ونضالاته وقوافله ودروبه وغربته. ولعل المتأمل في هذه المجموعة يلحظ ذلك الانتصار للهامش، للرعاة، للمشردين وللتائهين:

« كن قريبا من دفاتر الرعاة.

وصياح الباعة المتجولين

وصراخ أطفال الشوارع…»

وتتحول هذه القصائد إلى صرخات متواترة عن حال البلاد:

(كيف صار المشهد قريبا من الغيم والبلاد صارت سرابا؟/ أنت الآن خارج الأسوار ولا أحد يسألك عن جراح البلاد التي سافرت إلى ملكوت الغياب).

يمكن القول ختاما إن هذه المجموعة الشعرية مجموعة تتعدد مفاتيح معانيها ويمكن للباحث ولوجها من أبواب مختلفة، الذاكرة، الرحيل، المدن القامعة، البلاد إلىغير ذلك، وهي تجربة جديدة تضاف إلى تجربة بشير عبيد الذي ما انفك يثري المشهد الثقافي العربي شعرا ونثرا مخترقا أسوار العزلة…

رياض خليف - كاتب تونسي

 

الباحثون عن العدالة، الحرية، وحقوق الإنسان.!          

 

 

 

 

 

  • عدد الزيارات 13067160
Please fill the required field.